尧舜禹禅让的残酷真相:比起尧舜的悲惨下场,汉献帝真的太幸福了

首页 2020-04-02 09:26:11

《三国演义》讲述了一场禅让大戏,就是汉献帝禅让皇位给魏文帝曹丕。

先是华歆等一班文武入见献帝。歆奏曰:“伏睹魏王自登位以来,德布四方,仁及万物,越古超今,虽唐、虞无以过此。群臣会议,言汉祚已终,望陛下效尧、舜之道,以山川社稷禅与魏王,上合天心,下合民意,则陛下安享清闲之福,祖宗幸甚!生灵幸甚!”

汉献帝当然不愿把皇位拱手让人,又哭又闹,百官哂笑而退。

第二天,曹洪、曹休仗剑上殿,跟华歆等人又是恐吓,又是规劝,软硬皆施,汉献帝终于认怂,泣谓群臣曰:“朕愿将天下禅于魏王,幸留残喘,以终天年。”贾诩曰:“魏王必不负陛下。陛下可急降诏,以安众心。”帝只得令陈群草禅国之诏,诏曰:朕在位三十二年,遭天下荡覆,幸赖祖宗之灵,危而复存。然今仰瞻天象,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎曹氏。是以前王既树神武之迹,今王又光耀明德,以应其期。历数昭明,信可知矣。夫大道之行,天下为公。唐尧不私于厥子,而名播于无穷,朕窃慕焉,今其追踵尧典,禅位于丞相魏王。王其毋辞!

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曹丕大喜,就想上位,司马懿说,你得端着,等他再让。于是汉献帝再下诏书。

诏曰:咨尔魏王,上书谦让。朕窃为汉道陵迟,为日已久;幸赖武王操,德膺符运,奋扬神武,芟除凶暴,清定区夏。今王丕缵承前绪,至德光昭,声教被四海,仁风扇八区。天之历数,实在尔躬。昔虞舜有大功二十,而放勋禅以天下;大禹有疏导之绩,而重华禅以帝位。汉承尧运,有传圣之义,加顺灵袛,绍天明命,使行御史大夫张音,持节奉皇帝玺绶,王其受之。

曹丕这次学乖了(估计是听了司马懿劝告),跟贾诩说,这次我还不能接,怕背上篡汉的骂名。贾诩说好办,又让汉献帝盖了个受禅台,召集大小官僚四百余员,御林虎贲三十余万。汉献帝亲捧玉玺奉曹丕,丕受之。坛下群臣跪听册曰:咨尔魏王!昔者唐尧禅位于虞舜,舜亦以命禹:天命不于常,惟归有德。汉道陵迟,世失其序;降及朕躬,大乱滋昏,群凶恣逆,宇内颠覆。赖武王神武,拯兹难于四方,惟清区夏,以保绥我宗庙;岂予一人获乂,俾九服实受其赐。今王钦承前绪,光于乃德;恢文武之大业,昭尔考之弘烈。皇灵降瑞,人神告征;诞惟亮采,师锡朕命。佥曰:尔度克协于虞舜,用率我唐典,敬逊尔位。于戏!天之历数在尔躬,君其袛顺大礼,飨万国以肃承天命!

读册已毕,魏王曹丕即受入殿大礼,登了帝位。贾诩引大小官僚朝于台下,改延康元年为黄初元年,国号大魏。降旨封汉献帝为山阳公,即日便行,非宣召不许入朝。献帝含泪拜谢,上马而去。台下军民人等见之,伤感不已。丕谓群臣曰:“舜、禹之事,朕知之矣!”

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今天小编就说说唐尧禅让虞舜是咋回事。

要说明这个问题,就得先说说禅让啥意思。禅,从祀从单,祀是祭祀,好理解,单是啥意思呢?《说文》:单,大也。大通太,太通泰,即泰山。禅就是祭祀泰山的意思。为啥要祭祀泰山?因为在古人的概念里,泰山是天地的中心,泰山上有一根通天圆柱,人们可以顺着圆柱爬到天上,向天帝汇报人间疾苦。后来天帝把天门关了,留泰山山神把守,不准凡人随意上天,有啥话先跟泰山山神说,让山神代为转达。所以人们要祭祀泰山,让自己的诉求动达天听。其实就是间接祭天。后世的封禅泰山就是搁这儿来的。刘备把两个儿子一个取名封,一个取名禅,到底想干啥,不语自明。

因此禅让的意思,就是通过祭天的形式把帝位让出去。为啥让位之前要祭天呢?因为人间的帝王都是天帝的儿子,也叫天子。单还有个意思,就是孤单一人。夏商周三代帝王都自称“一人”或者“余一人”。《汤诰》:“明听予一人诰。”殷墟出土的甲骨文卜辞,殷王经常自称“一人”或者“余一人”。《诗经/大雅/下武》毛传:“一人,天子也。”《国语/周语》韦昭注:“天子自称曰余一人。”所以禅的单字,还有天子本人的意思。天子们互相转让职务,当然要先得到天父的批准。因此《史记》写道:尧二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于天;舜子商均不肖,舜乃荐禹于天。

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明白了这个词,下面再说尧舜禅让事。

《史记》记载,帝尧把天下治理得井井有条,“众功皆兴”。接着写道:尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹硃开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”尧曰:“共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”尧又曰:“嗟,四岳,汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?”皆曰鲧可。尧曰:“鲧负命毁族,不可。”岳曰:“异哉,试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁,功用不成。

帝尧问,谁可顺此事,《史记正义》解读为“言将登用之嗣位也。”其实不确。前面给帝尧吹了好大一通牛逼,现在他忽然就要禅位,此理不通。其实帝尧说的“顺此事”正是下面说的“治水”。帝尧问,谁能把水治了?诸臣举贤不避亲,先推举了帝尧的儿子丹朱,但是帝尧否定了。丹朱是个顽劣凶恶之徒,治不了。众人又推举共工,帝尧说,共工也不行,就喜欢吹牛逼,不干实事。又问谁行,众人推举了鲧。帝尧说,鲧也不行,这家伙不听话,跟他的家族关系搞得很僵。四岳也毛了,是骡子是马你得拉出来溜溜啊,不给他机会,你怎么知道他不行呢?帝尧一看实在没辙了,死马权当活马医,只好用了鲧,九年治水未成。

此时的帝尧也老了,八十九岁了,于是想着把帝位让出去,让有本事的人收拾烂摊子。

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尧曰:“嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?”岳应曰:“鄙德忝帝位。”尧曰:“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰:“有矜在民间,曰虞舜。”

帝尧先让四位辅政大臣,也就是四岳,但是四岳不接这个烫手的洋芋,我们德行鄙薄,登不了帝位。尧说,那你们再找找,看谁合适。人们都说,民间有高人,叫作虞舜。

这里有个问题,为啥帝尧不把帝位禅让给儿子丹朱,或者四岳为啥这次不举荐丹朱了呢?原因很简单,如果丹朱继承了帝位,就得把治水的活儿干了。如果干不好,天下诸侯和百姓就不会承认他的权威,四岳也可能再次寻找替代者。这就是汉献帝在禅让诏书中写的“唐尧不私于厥子”。厥子就是不成器的儿子,至今皖北都有此方言。唐尧不是不想“私于厥子”,而是不能。那么丹朱这会儿干啥去了呢?被尧帝派到丹水征伐三苗去了。尧帝意思,等丹朱征讨了三苗,立了战功,有了自己的嫡系人马,再回来继承帝位,顺理成章。

因此尧帝提出让位,也是试探之意,没想到四岳还真给找到一个人。

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唐尧对虞舜这个半路杀出的程咬金进行了重重考验。先把两个女儿嫁给虞舜,又把九个儿子安排到虞舜身边,名为帮忙,实为监视。虞舜先是被老父瞽叟和弟弟象暗杀了好几次,侥幸没死,又被尧帝放入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。死里逃生之后,又是各种考验,比唐僧取经遭的难都多,如此三年,虞舜越挫越勇,越战越强,得到了天下诸侯和百姓的认可。

尧帝一看,再不让也说不下去了,于是把帝位禅让给虞舜,但是虞舜推辞了,只接受“摄政”的职位。此时两个人跳出来坚决反对帝尧这么做。一个是治水失败的鲧,鲧说,您怎么能把天下传给一个毫无血缘关系的匹夫呢?接着是共工,也说,您怎么能把天下传给没有血缘关系的匹夫呢?史书记载是尧帝把鲧诛杀于羽山,流放共工于幽州。其实此时舜帝已经摄政,显而易见是舜帝用尧帝的名义把二人干掉了。

舜帝杀了鲧,任命鲧的儿子禹接替父亲职务,继续治水。禹历时九年,三过家门而不入,运用疏导之法,终于把水患给治了,也有了自己的嫡系力量,后来成为姚舜禅让的对象。姚舜把帝位让给大禹,随后被大禹流放于九嶷山,悲惨死去,他的两个老婆娥皇女英悲痛欲绝,哭的竹林流泪。此为后话。

帝尧活到一百零八岁驾崩,把帝位禅让给了姚舜。其实在虞舜当了摄政之后,帝尧就被软禁了,相当于后来的太上皇。虞舜不让他接见群臣,也不让他和儿子丹朱见面。帝尧驾崩后,虞舜正式登基,丹朱不承认虞舜的帝位,带着被他征讨的三苗军队以给父亲报仇的名义杀向虞舜,结果被虞舜打败,《史记》记载他“旱地里划船”,以证其不肖。真实情况应该是丹朱带着舟师战斗,结果被姚舜派遣大禹把河道里的水导流了,搁浅在沼泽里,因此兵败。

尧舜禹禅让的残酷真相:比起尧舜的悲惨下场,汉献帝真的太幸福了

虞舜抓住丹朱后,并没有杀,而是让丹朱给尧帝守孝三年。守孝期满,虞舜把帝位让给丹朱,自己跑到南河之南,以示不恋权位。丹朱继承了父亲帝位,当了三年帝。但是诸侯们都不把丹朱当棵葱,都跑到南河之南朝拜虞舜,打官司的人也跑到虞舜那里寻求公道,老百姓也讴歌虞舜而不讴歌丹朱。于是舜说,看来这都是天(帝之)意啊。我这个帝不当是不行了,方才正式称帝,封丹朱为房候,因其地有女娲神庙“房”而得名。

丹朱被封于房地,依然不得自由,被舜帝派人四面围困。丹朱百无聊赖,每天跟一帮幕僚饮酒作乐,还发明了一种棋,纵横十九道,黑白三百六十一子,互相围攻厮杀,起名“围棋”。没过几年,死在封地。

终上所述,帝尧晚年之所以把帝位禅让给帝舜,实在是因为当不下去了,而且儿子丹朱也不争气,挑不起大梁。他的处境已经是群臣观望百姓离心,跟汉献帝的处境也差不到哪儿去,用《竹书纪年》的话说,叫作“德衰”,因此只好另择贤能。所以曹丕篡汉之后跟群臣说,我今天算是知道尧舜禅让是咋回事了。

汉献帝被废后,被封山阳公,活的逍遥自在,比起尧舜的下场,简直不要好太多。所以说曹丕真的很仁慈。