华夏文明的三个代表：远看衣冠，近看礼仪，交往看谦德！汉服是汉礼的重要组成部分，正所谓“衣冠上国，礼仪之邦”。见什么人穿什么衣服，或者做什么事穿什么衣服，这是人类从古到今遵循的服饰礼仪。
华夏民族的服装是由黄帝发明的。《周易•系辞下》记载黄帝“垂衣裳而天下治”，孔子也说黄帝始垂衣裳。汉族在上古自称华夏，《左传·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”华夏便是服饰华丽的大族。
为何汉族会如此推崇自己的服装？
华美，此乃服装的审美功能；
汉族服饰与礼仪的紧密关系，汉服可以说是汉礼的重要组成部分，正所谓“衣冠上国，礼仪之邦”。见
什么人穿什么衣服，或者做什么事穿什么衣服，这是人类从古到今遵循的服饰礼仪。中国古人对此更是极为重视。
汉服的三大属性是什么？
1.汉服的民族属性
这是是最显著的汉服文化的表现之一，更直接体现了汉族的审美情趣。
汉服的宽大飘逸体现了汉族行云流水一般的浪漫气质（与西方的罗曼蒂克不同）
汉服的端正舒缓体现了汉族拘礼又从容的行为方式
汉服的蔽体平直体现了汉族对蒙昧野蛮的厌恶
2.汉服的礼仪特性
这必须基于经济技术。所谓“仓禀足而知礼节”，一个人或者一个民族若连温饱都未达到，想知书达理也不太容易；而当他或他们丰衣足食之后，才能有许多衣服用于不同的场合，才能达到礼仪的外观要求。
从另一个角度看，中国古人对经济水平也往往从吃穿这两方面进行扼要的评价，例如缺衣少食、饥寒、温饱、衣食无忧、丰衣足食等等。
同样，美丽的衣服也需要高超的技术予以支持。中国古人最早发现并使用纤维之王——蚕丝，织出美丽的绸缎，并在此基础上形成高超的丝绸加工技术，如织锦、刺绣、缂丝等等。如此才能制造出令外邦人士艳羡的丝绸服饰。
3.汉服的等级特性
它与政治法律紧密挂钩。汉服的等级制度属于整个等级制度的一部分，并由明文规定，有专门的审查监管制度，并由法律对破坏此制度的行为和主体作出惩罚。从而保证汉服等级制度得到严格的遵守与施行。
中国历代女性汉服的变迁：
商周礼制十五而笄；
西汉深衣制，上襦下裙，街市罗衣飘飘；
南北朝衣身紧贴，对襟直领衣袖细窄，引入胡服风范；
唐中前期小头鞋履窄衣裳，披帛半臂兴盛；
晚唐世宽妆束，衣裙宽松；
宋尚素雅，明霞帔比甲兴盛；
清汉族传统服饰终结，满族特色的旗袍影响至今。
可以说，一件古代的精美汉服就是汉族文化的一个全息微缩版本，从中可以引申出汉族物质与精神文化的方方面面。时代在发展，服饰也在不断创新，但是对于汉服的历史价值我们仍需要谨记。