从古至今，由于和国外的交流与战争，千千万万的我国绝世国宝，已被他国夺去，在我们的国土境内再也看不到了。今天小编带大家欣赏其中40件惊世国宝。
1.图、东晋王羲之《行穰帖》，现藏于美国普林斯顿大学美术馆。
联合国教科文组织的数据表明，中国流失文物多达164万件，被世界47家博物馆收藏。大英博物馆是收藏中国流失文物最多的一个博物馆，其收藏中国文物的历史可追溯到1753年建馆时期，目前收藏的中国文物多达2万3千件，长期陈列的约有2000件。
2.图、王羲之行草《丧乱帖》，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆（文从沈梦）。
3.图、颜真卿楷书《自书告身帖》，现藏于日本中村不折氏书道博物馆。
4.图、唐贺知章草书《孝经》，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
5.图、米芾《虹县诗卷贴》 行书，现藏于日本东京国立博物馆。
6.图、米芾行书《吴江舟中诗卷》，现藏于美国梅多鲍利坦美术馆。
7.图、黄庭坚草书《廉颇蔺相如列传》，现藏于美国纽约大都会博物馆。
8.图、黄庭坚草书《李白忆旧游诗草书卷》，现藏于日本京都藤井斋成舍有邻馆。
9.图、赵孟頫《洛神赋》，现藏于美国普林斯顿大学。
10.图、赵孟頫楷书《玄妙观重修三门记》 ，现藏于日本东京国立博物馆。
中国佛造像
佛，意为“觉者”。悟到修行的方法，寻找生命以及宇宙的真相。超越生死，断尽烦恼，终得解脱的方法。
11.▲ 唐 天龙山第21窟 彩绘石雕菩萨头像 纽约大都会博物馆藏
12.▲ 北齐 北响堂山北窟 石雕佛手 纽约大都会博物馆藏
中国绘画
我们一直在探讨旧时的生活美学，仕女衣袖上的花纹、四大雅戏、文玩器皿，帝后的日常生活以及花鸟山水的风貌，都可以从画作中窥探到民族的文脉。
13.▲ 唐 张萱《捣练图》波士顿美术馆藏
14.▲ 明 唐寅《嫦娥执桂图》纽约大都会博物馆藏
15.▲ 元 钱选 王羲之《观鹅图》纽约大都会博物馆藏
16.▲ 唐 韩干《照夜白》纽约大都会博物馆藏
17.▲ 清 八大山人《二鹰图》纽约大都会博物馆藏
中国壁画
敦煌莫高窟，一直都是人类文明的展示幕布。寺庙以及洞穴的墻壁之上，保留了太多遗迹。这是旧日壁画大师，种下的艺术之果，而我们现在可以去收获她。
18.▲ 唐 敦煌莫高窟第335窟 菩萨头像壁画 哈佛艺术博物馆藏
在中国厅中央墙上有几十平方米的敦煌壁画，其割痕虽犹可见，却难掩其久远的鲜丽及三位“浓丽丰肥”菩萨的雍容华贵。大英博物馆收藏的国宝级敦煌画卷及经卷多以万计，除了这幅壁画，其他藏品在中国厅内却难觅踪迹。1856年到1932年间，多个所谓的“西方探险家”以科学考察为名深入中国西北地区达60多次，每次都掠走大量的文献文物。其中，尤以1907年匈牙利人斯坦因和法国人伯希在敦煌藏经洞劫掠的文物最多。
中国唐卡
唐卡，被人称为“藏文化百科全书”，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界，虽经几百年的岁月打磨，但仍是色泽艳丽明亮，璀璨夺目。
19.▲ 清 财神唐卡 斯坦福大学艺术博物馆
20.▲ 清 西方净土唐卡 纽约鲁宾喜马拉雅艺术博物馆
21.《永乐大典》
此外，国宝级的中国波罗密佛经的最早版本、宋罗汉三彩像、宋明名画，45卷《永乐大典》等都被大英博物馆收藏。据说如果加上1973年并入大英图书馆的部分，该馆收藏的中国书刊有6万多种。
22.▲ 清 珊瑚帽琥珀鼻烟壶 纽约大都会博物馆藏
23.▲ 新石器时代 仰韶文化双耳陶罐 斯坦福大学艺术博物馆藏
24.▲ 明末清初 藏式红地描金衣橱 斯坦福大学艺术博物馆藏
25.▲ 清 蓝缎金丝绣云龙纹甲 纽约大都会博物馆藏
26.▲ 辽 金绣凤纹女服 克利夫兰艺术博物馆藏
27.▲明 象牙木雕琵琶 纽约大都会博物馆藏
28.美国波士顿艺术博物馆阎立本的《历代帝王图》
阎立本《历代帝王图》
年代：初唐材料：绢本设色题材：肖像画规格：纵51.3厘米，横531厘米流失时间：1925年－1931年收藏地：美国波士顿美术博物馆流失原因：民国期间被溥仪变卖。《历代帝王图》的艺术成就代表了初唐人物画的最高水平，在古代绘画史上有着重要地位。画卷共包含了13个帝王及一些侍从的肖像。画家把注意力大部分集中在皇帝的面部特征上。画他们不同的嘴部表情，胡须的软硬和疏密，或尖、或圆、或大或小的眼睛，而且从眼睛的不同角度、不同方向以及目光的敏锐程度上刻画每一个帝王的性格特征。
29.▲ 明 鲁王梓木古琴 纽约大都会博物馆藏
30.锁谏图-------（美）弗利尔美术馆藏
此图画十六国汉的廷尉陈元达，向皇帝刘聪冒死进谏的情景。刘聪是个荒淫奢侈而又残暴的匈奴君主，除兴建宫殿四十余所外，还要为其宠爱的刘贵妃建一座华丽的鹎(同“凰”)仪殿。陈元达为此追踪到逍遥园内的李中堂进谏，刘聪大怒，命令将他全家处斩，陈元达用预先准备的铁链把自己锁在一棵大树上据理力争，画面表现的正是这一紧张时刻。后因刘贵妃在后堂听见，写条子向刘聪劝谏，刘聪才接受并赞扬陈元达，改逍遥园为纳贤堂，李中堂为愧贤堂。画中人物关系、表情刻画得极其生动，前半段冒死进谏的紧张气氛与后段贵妃的宁静娴雅形成鲜明对照，十分传神。关于此卷的作者和时代，鉴赏家说法不一，旧传为唐阎立本作。此图虽为元、明摹本，但仍不失其原貌。
31.五星二十八宿神形图 -------------(日)大阪市立美术馆藏
此图原分为上下两卷，前画五星，后画二十八宿。五星，亦称五纬，谓金木水火土五行星；二十八宿，我国古时天文学家将周天的恒星分为三垣二十八宿，而附以诸星座。在古代观天历算的经典作品中，多将五星二十八宿画为人形、兽形、鸟形等。此图现只存在五星及“角”至“危”十二宿神形，计十七图，当是上卷。每个星、宿各作一图，或作老人，或作女像，或作怪异形象。人物有的骑牛，有的手执器物，面部特征也各有不同。用笔细劲而圆转，粗细一致。设色以黄色为基调，另有朱、青、绿、黑各色配合。衣褶、人体和兽身均采用晕染法，略有立体感。此卷曾藏宋内府，《宣和画谱》著录为张僧繇作，根据卷首题跋其说有误。 梁令瓒，生卒年不详，唐代天文仪器制造家、画家。蜀(今四川)人。玄宗开元(713—741)时任集贤院待诏、率府兵曹参军。开元九年李隆基命僧一行改造新历(大衍历)，而无黄道游仪测候，令瓒精天文、数学，因创制游仪木样。后又与一行共同创制“浑天铜仪”。工篆书，擅画人物。传世作品有《五星二十八宿神形图》。