盘点中国30座知名道观,古色古香庄严肃穆,规模宏大巍峨雄伟

首页 2020-02-22 08:18:41

《释名》云:“观者,于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”,以后,建“观”迎仙蔚然成风。据传,最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此,道教徒感激皇恩,把道教建筑称之为“观”。

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道观作为道家供奉修行的地方,也体现了当时中国建筑艺术的精湛。道观是要保持的清静、整洁和庄严。道观是中国道教供奉神像和进行宗教活动的庙宇。源于中国本土的道教同儒教、佛教一起,在中国几千年的文明历史当中,对中华文化产生了深远的影响。

道教祖庭,是指道教宗派祖师常住、弘法或归葬的所在。全真道亦称为全真教、全真派,是由王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。经丘处机的推动而壮大了全真道,现为世界道教主流宗派,有龙门派、华山派、清静派、三丰派、老华山派(陈氏堪舆派)、金丹南宗等支派。全真派有三大祖庭,陕西重阳宫,山西永乐宫,山东烟霞洞。下面请随小编了解中国的一些知名道观。

1、重阳宫

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重阳宫,又称为重阳万寿宫、祖庵,位于西安市户县祖庵镇,是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地,故命名为重阳宫,素有“全真圣地”的尊称。重阳宫距新昌城西20公里,地处穿岩十九峰风景名胜区,深藏于山峦环抱、碧水流淇的桂竹谷中。《广两曲志》对此地评价颇高:“考兹区形势,甘水翼之。是以郝村分封,五帝肇基,重阳建宫,三辅巨观。加以九峰峦峙,六耳泉澄,五行荟萃,一气联结;此代生贤哲,间有飞仙,所由来也。”

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王重阳是全真派的创教祖师,他是金代的一位道士,祖籍位于陕西咸阳大魏村,原名中孚,字允卿,入道后改名喆,字知明,号重阳子。与祖师吕洞宾的经历相似,王重阳也是一位文武全才,先后中得文举武略,后来厌倦金朝黑暗,便决定归隐山林。后来遇高人点化,道有所成,前往山东宁海、福山、登州、莱州等地随方设教,广招门徒。其中有七位高徒被称为“全真七真”,而后王重阳羽化于终南刘蒋故庵。王重阳主张儒、释、道三教平等,提出“三教从来一祖风”的融合学说。

2、永乐宫

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永乐宫,本名为纯阳万寿宫,全真道三大祖庭之一。位于山西芮城县永乐镇,因此俗称为永乐宫。此地为全真派北五祖之一吕洞宾的出生地,这五位祖师分别是王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾和王重阳。自吕祖羽化登真之后,唐代就在其故宅建吕公祠,后经过元代全真道的兴盛,将吕公祠改建为规模宏大的纯阳万寿宫。迈入山门,在建筑的中轴线上排列着龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等四座高大的元代殿宇。

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永乐宫里有着非常多的精美壁画,纯阳殿里的壁画向我们讲述着吕洞宾的一生事迹。永乐宫壁画的精华,是无极殿内的《朝元图》,它的作者是元代河南画家马君祥及其弟子们。永乐“大纯阳万寿宫”,即后来的永乐宫,因是吕洞宾和王重阳的修炼地,所以被全真教视为祖庭之一。永乐宫中的重阳殿就是供奉全真教创始人王重阳的殿堂,殿中壁面描写了王重阳一生的事迹,精妙多彩,不愧传神之笔。

3、北京白云观

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白云观位于北京,是全真派三大祖庭之一,被誉为是“天下道教第一丛林”,白云观最开始名为天长观,建于唐玄宗开元二十九年,是为了祀奉道祖老子,宋朝时改为太极宫,元代随着全真派的的兴起,丘处机真人在元太祖成吉思汗征召下掌管天下道教并赐居此观,改为长春宫。邱处机羽化后,其弟子尹志平等人在长春宫东侧购建下院,即今天的白云观,并于观中构筑处顺堂,安厝邱处机灵柩。邱处机被奉为全真龙门派祖师,白云观以此称龙门派祖庭。

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丘处机,字通密,号长春子,是王重阳的七真弟子之一,被誉为道教的“一代宗师”,也是道教分支龙门派的创始人。丘处机在对全真道进行创新的同时也广收弟子,这些人后来都成为全真教的中坚力量,对道教的开枝散叶做出巨大贡献。丘处机一生弘道布教,其一言止杀、济世救民思想使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的学识折服,尊奉他为“丘神仙”,并命其掌管天下道教之事。

4、烟霞洞

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烟霞洞,位于昆嵛山西北隅,全真三大祖庭之一,每当阴霾天气,山头白云缭绕,滴翠浮青,云海如浪,烟雾缭绕,并时有霞光出现,或明或暗,宛若烟霞缥缈,景色奇绝。古人诗云“青天重叠水潺,闻到此处别有天。洞里仙人何处去,烟霞风景自年年”。此洞僻静清幽,背山傍水,藏风聚气,历来成为道人居士潜心修炼、讲道阐玄之处。

5、陕西重阳宫

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重阳宫,是全真道祖庭,又称为重阳万寿宫、祖庵,享有“天下祖庭”、“全真圣地”之盛名。位于陕西省西安市鄠邑区祖庵镇,距西安市中心40千米。各类建筑共占地1.08万平方米,建筑面积1229.2平方米,纪念塔建筑面积105.6平方米,附设建筑面积222.5平方米。 重阳宫是全真派的三大祖庭之首,是全真道祖师王重阳早年修道和遗蜕之所。

6、山西永乐宫

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永乐宫,因故址在永乐镇而命名,又名大纯阳万寿宫。永乐宫属全国重点文物保护单位,原址位于山西省芮城县永乐镇招贤村,现址位于芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代,施工期前后共110多年。宫殿内部的墙壁上布满永乐宫壁画。现存的永乐宫主要建筑为一门三殿,一门为龙虎殿,也就是无极门,三殿为三清殿、纯阳殿、重阳殿。

7、楼观台

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楼观台,中国道教最早的重要圣地,道教楼观的发源地,因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟,常称楼观台。位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内,东距西安70公里,西距周至县城15公里,是著名的圣迹游览地,号为道家七十二福地之首。

8、青城山常道观

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据文献记载,天师洞原址为黄帝祠,东汉时张道陵曾在此修行,被奉为天师道的创始人,故称天师洞。隋大业年间(605-618年),改名延庆观。唐朝时改称常道观。唐开元年间(713-741年),常道观一度被佛教占用,改为寺庙,唐玄宗手敕,令归还道士,观中现存有唐玄宗手诏碑。宋时曾称昭庆观,现仍延用唐名,俗称天师洞。青城山道教协会又筹资对天师殿、三清殿、黄帝殿、上茅庵及山门、道舍、斋堂等进行了全面维修,重塑神像,使千年古刹焕然一新;为青城山水增色。

9、崆峒山道观

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崆峒山,道教名山胜地。位于甘肃省平凉市城西12公里处。因传说华夏人文始祖黄帝曾至此山向广成子问道而著称于世。崆峒山上,庙观甚多。山麓问道宫,始建于唐代以前。轩辕宫、真武殿、献殿、药王殿、老君楼、太和楼、玉皇阁、灵官洞。自山麓至香山梁顶,修建了聚仙桥、王母宫、紫霄宫、老营宫、遇真宫、南崖宫、天仙宫、斗姆宫、静乐宫、玄圣宫、飞仙阁、磨针观、十二帅殿、白虎殿、东华庵、混元楼等。在雷声峰修建了雷祖殿、玉皇楼、圣父圣母楼、三官殿。从中台至隍城创建了三天门,并在二天门建三教洞、全真阁。

10、骊山老君殿

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老君殿,道教宫观。在陕西省临潼县城南的骊山西绣岭第三峰上。原为唐代华清宫之长生殿所在地,相传唐玄宗曾两次在此遇见太上老君降临,故称之为“降圣阁”、“朝元阁”。昔时殿内所奉太上老君白玉雕像,造型细腻,刀法简练,神态逼真,栩栩如生,为唐代西域著名雕塑家元兄迦之作,今珍藏于陕西省博物馆内,殿内现供太上老君塑像,为近代所塑立。殿内窗明几净,环境清幽,殿外景色秀美,风光迷人。为陕西省重点道教开放宫观。

11、中岳庙

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中岳庙,即河南嵩山中岳庙,全国重点文物保护单位,世界文化遗产天地之中历史建筑群的遗产点之一,世界道教主流全真道的圣地。位于河南嵩山南麓的太室山脚下,距河南省登封市城东4千米。中岳庙背倚黄盖峰,面对玉案山,西有望朝岭,东有牧子岗,群山环抱,布局谨严,规模宏伟,红墙黄瓦,金碧辉煌。

12、茅山崇禧万寿宫

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茅山崇禧万寿宫俗称红庙,原址位于大茅峰西北,丁公山南,是茅山历代宫观建筑群中最早建立的宫观。宫前原有照壁,上镌“第八洞天,第一福地”。原有灵官殿、拜章台、玉皇殿、三清殿、太元宝殿,又有复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官共十二道房。

13、天水玉泉观

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中国著名的道教宫观之一,位于甘肃省天水市北部的天靖山脚下,规模很大,占地面积4.15万平方米。玉泉观创建于元朝(1206-1368年),曾经被称为城北寺、崇宁寺、卦山寺等,后由于它附近的山上有一处水质很好的山泉,名为玉泉,当时地方官向朝廷上书要求下令修建道观时,曾称赞这里的风景是"名山有玉泉",后来就逐渐被人们称为玉泉观,并成为天水地区的道教胜地。

14、四川青羊宫

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青羊宫位于四川省成都市一环路西二段,被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”,也是全国著名的道教宫观之一。青羊宫始建于周朝,原名青羊肆。占地面积约12万平方米。青羊宫主要建筑有山门、三清殿、唐王殿等。宫内混元殿高大雄伟,八卦亭是其中保存最完整、造型最华贵的建筑,供奉着老子骑着青牛的塑像。青羊宫内最宝贵的文物是一部《道藏辑要》,是世界上保存最完整的版本,成为研究道教的珍贵资料。

15、武汉长春观

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长春观,中国著名的道教场所之一,位于湖北省武汉市,是该地区现存的唯一此类建筑,1983年被国务院列为全国重点道教宫观。道观坐落在武汉市内双峰山南侧,传说道教的祖师老子曾经在这里停留,早在公元前3世纪这里就开始有道教建筑出现。元朝时,全真派著名的代表人物丘处机来到这里修炼和传教,使它的规模进一步扩大,以其创始人重阳祖师门人邱处机道号"长春子"命名,所以道观就称为长春观。称"江南一大福地"。

16、苏州玄妙观

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玄妙观位于苏州市观前街,创建于西晋咸宁二年(276 年),初名 “真庆道院”,后改名“玄妙观”。玄妙观极盛时有殿宇30 余座,是当时全国最大的道观。现有山门、主殿(三清殿)、副殿(弥罗宝阁)及21座配殿。山门雄伟高耸,上悬康熙帝御笔赐额。是江南一带现存最大的宋代木构建筑。殿中须弥座上供高17米泥塑贴金的3尊神像,正中是元始天尊,灵宝天尊和道德天尊。神像高大庄严,是宋代道教塑像中的上品。三清中道德天尊又称太上老君,传为老子李耳。其像座有老君像石刻,为唐吴道子绘像,唐玄宗题赞,颜真卿书,由宋代刻石高手张允迪摹刻,可称“四绝”碑,弥足珍贵,是目前国内仅存的两块老子像碑之一。三清殿西山墙有60根大青石六面柱,每面刻有一天尊像,共刻360天尊像,合周年数。苏州香火最盛的地方并非佛教寺庙,而是道教的玄妙观。

17、浙江金华观

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金华观坐落在双龙洞南侧,民间称黄大仙观,相传为道仙赤松子安期生登真羽化之地。最早建于晋代。唐初诗人陈子昂来此寻觅仙踪道迹,留下《春日登金华观》一诗。到宋代至和七年,即以洞天福地重建,并有"天下名山"匾额一方悬挂其上,因而闻名。

18、广州五仙观

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五仙观位于广东省广州市越秀区惠福西路233号。现寺观建于明洪武十年(1377年),是一座祭祖五仙的谷神庙。该观属道教,坐向南,门上大匾上有清两广总督瑞麟书写的"五仙古观"四个大字。五仙观依山而建,现存有头门、后殿、东斋与西斋。五仙观为 绿琉璃瓦重檐歇山顶,木构架保存完好,玲珑新巧。后殿东侧裸露的一块红砂岩,上有巨大的脚印凹穴,古人一向认为这是"仙人拇迹",重点保护下来。 明清两代,这里分别以"穗石洞天"和"五仙霞洞"列入羊城八景。

19、开封延庆观

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延庆观,原名重阳观,位于河南省开封市包公湖东北部,始建于元太宗五年(1233年),明洪武六年(1373年)改名延庆观,是为纪念道教中全真教创始人王喆在此传教并逝世于此而修建的道观 ,与北京的白云观、四川的常道观并称为中国的三大名观。观中玉皇阁高13米,坐北朝南,采用仿木结构,均用砖砌成。外观下阁上亭,上圆下方,造型奇特,是一座集蒙古包与阁楼巧妙结合,具有元代风格的建筑。阁内供有真武铜像一尊,亭内为汉白玉雕玉皇大帝像。近年来,新修建有东西道房、三清殿等,现为国家重点文物保护单位。

20、龙虎山正一观

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正一观位于江西省鹰潭市贵溪县境内的龙虎山张道陵炼丹处。该观建置为正殿五间,祀奉张道陵、王长和赵升三人,俱铜像俗金,左右两边各三间,正门三间,正殿后玉皇殿五间,东西建钟鼓楼。是道教著名宫观之一。

21、武乡会仙观

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会仙观位于山西长治市武乡县城东25公里的监漳村西。南宋昔羽道士贾志韬会仙于此,故以得名。创建于南宋绍定二年(公元1229年),明正德七年(公元1512年)本观道士李洞仁协同道长任守明筹资重修,至明嘉靖七年(公元1528年)竣工。会仙观层峦叠嶂,林木苍翠,山青水秀,风景怡人。殿宇背山面水依山势而建,高低错落。中轴线上,南为倒座戏台三间。关帝殿居戏台之后,筑于高台之上,悬山顶。屋顶脊兽皆备,筒板布瓦装修,通间格扇菱花装饰,图案考究。玉皇殿位居关帝殿之后,台基高峙,踏道整齐。三清殿为观内的一座主殿。砂石砌筑台基,台明高峙,殿身宽阔五间六柱。前檐用大额枋,斗拱疏朗,用材硕大。梁架规整,结构紧俏,单檐九脊顶。屋坡深远,举折平缓,形制古朴,为宋金遗构。中后两院左右为阎王殿、奶奶殿、东西廊庑等,共计20余间。殿宇雄伟壮观,富丽堂皇。观前数丈石岸托起,高峻雄伟,十分壮观。殿内四壁绘有人物山水壁画,绘技精湛。 会仙观为省重点文物保护单位。

22、武陟嘉应观

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嘉应观位于河南焦作武陟县城东南12公里杨庄村南,建于清雍正元年(1723)年,是雍正皇帝为纪念在武陟筑坝堵口、祭祀河神、封赏治河功臣,而修建的的座集宫、庙、衙三位一体黄淮诸河龙王庙。建筑风格形似故宫,规模宏大,有“北京小故宫”之美誉。是我国历史上唯一记述治黄史的庙观,也是河南省保存最完好、规模最宏大的清代建筑群,文化内涵丰富,是黄河文化的代表之一。

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嘉应观占地140亩。中轴线南北依次有山门、御碑亭、前楼、更衣殿、龙王殿、风神殿、雨神殿,东西跨院为河台、道台衙署。嘉应观山门为单檐歇山顶,顶部覆盖兰色琉璃瓦,檐下为五踩重昂斗拱,用材甚小,玲珑别致。外檐木质上均有彩绘,笔调明朗,色彩鲜艳。门前门牌上书有“敕建嘉应观”五个大字,为雍正皇帝手书圣旨。御碑亭似清朝皇冠,富丽堂皇,亭内御碑铁胎铜面,二十四龙缠绕,底座为独角兽,雍正皇帝亲笔撰文书丹,制作精致,称得上是中华第一铜碑,堪称国宝。中大殿,重檐歇山回廊式建筑,殿内藻井彩绘六十五幅龙凤图,为纯满风格,堪称一绝。殿内正中立“钦赐润毓”金牌。嘉应观的建筑艺术,集古代官式建筑艺术之大成,规格之高,规模之大,保存之完整,为黄河第一庙。嘉应观内的“三绝(钟绝、碑绝、图绝)”实在令人神往。为全国重点文物保护单位。

23、真武道观

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真武道观位于湖北省襄樊市襄阳城西南俗称“小金顶”的真武山。明永乐十年(1412年),成祖降谕修建武当山道观。当时“管运武当山琉璃诸物”的船只数以万计,停泊在真武山的汉江中。突然兴起了狂风巨浪,众方骇惧,只见祥光数现,随即风平浪静,水天一色。众人皆说是真武大帝显灵,于是在山上修建了真武观。崇祯年间,道观被毁。清顺治年间,又重建了真武殿、娘娘殿、老君殿等殿堂。

24、河南太清宫

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太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇,太清宫镇旧名厉乡曲仁里,是我国古代杰出思想家、道家派创始人老子的诞生地。据史志记载,东汉延熹八年(西元165年),桓帝刘志派中常侍管霸前来创建,始名老子庙。唐朝创始人李渊追认老子为始祖,以老子庙为太庙,起建宫阙殿宇,唐开元三十年(742年),玄宋李隆基正式改"紫极宫"为太清宫延续至今。自"靖康之乱"后,太清宫屡遭破坏,后又数度廛修。现存建筑为明清所建。

25、崂山太清宫

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崂山太清宫居崂山东南端,由宝珠山的七座山峰三面环抱。老君峰居中,左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东,右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宫在峰下,大海当前。太清宫占地3万余平方米,建筑面积2500余平方米。以三官殿、三清殿、三皇殿为主殿,以附属设施关岳祠、东西客堂、坤道院等构成的房舍共150余间。每个大殿都立有山门,并有便门甬道相通,房舍简朴、古拙,基本上承袭着宋代的建筑规模和特色。

26、崂山华楼宫

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崂山华楼宫,道教宫观。在山东省青岛市崂山区境内的崂山北部华楼山。宫内有老君、玉皇、关帝三殿,规模不大,小巧玲珑;此宫依山面壑,地势高爽。建筑面积278余平方米,占地面积2000余平方米。院内置元代大学士赵世延撰文石碑1座,宫外有"海上名山第一碑",周围的秀丽风光,元代尚书王思诚曾品评为华楼十二景。

27、上海城隍庙

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上海城隍庙,道教庙宇,位于黄浦区方浜中路。城隍,又称城隍神、城隍爷。是汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一,由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建,明永乐年间,改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主,正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史,后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊,戏台为1865年建。上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑,红墙泥瓦,现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿,财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

28、天后宫

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南沙天后宫,紧临珠江出海口伶仃洋,坐落于大角山东南麓,依山傍水,其建筑依山势层叠而上,殿宇辉煌,楼阁雄伟,在天后广场正中就是石雕天后圣像,是为纪念海上女神林默而建,建筑特点是集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体,其规模是现今世界同类建筑之最,被誉为"天下天后第一宫",也是东南亚最大的妈祖庙。天后圣像高达14.5 米,屹立在天后宫广场正中。整座天后宫四周绿树婆娑,殿中香烟袅袅,置身其间令人顿生超凡脱俗的感觉。

29、茅山道院

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茅山道院位于江苏省句容市东南部。茅山原名句曲山,又称地肺山,道教将其列为十大洞天中的第八洞天,名"华阳洞天",是七十二福地中的第一福地。相传西汉景帝时,有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼,并为民治病,后于此山得道成仙。后人为纪念他们,遂将句曲山改称三茅山,简称茅山。

30、广东惠州元妙观

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广东惠州元妙观,位于惠州西湖之平湖北岸。是中国三大著名道观之一,又是中国二十三间著名道观之一。1993年惠州市道教协会成立,以元妙观为会址。创始建于唐代贞观七年(633)初名天庆观天宝七年(742)扩建后改名朝元观,后又改称开元观;宋代屡有兴废;元代元贞二年(1296)重修,始称元妙观;明代天统、天顺和清代康熙、光绪年间均有修建。始建以来几经兴废,元代晚期最为兴旺,"横流重檐,涂饰壮丽,像座威仪"。 门前有块 "九紫" 碑寓示"紫气东来"的意思。观内分前后两殿,前为玉皇殿,后为三清宝殿,两殿以天井相隔,依走廊相通。相传由"六桥"中的迎仙桥赴元妙观接神迎仙,可心想事成。元妙观经历千余年的沧桑巨变,留存的古建筑已经不多了,仅剩山门保留明代建筑特点。