胡立新诗词《贫道子-中秋》
朱阙映皓月，丹田结团圆。国兴万家和，永乐沐喜庆。
《贫道子-中秋》是胡立新诗词中一首将道家哲思与世俗庆典巧妙融合的典型作品。全诗仅二十字，却以“中秋”为时空坐标，构建起一个贯通天人体用、家国情怀的多维意境，展现出作者深厚的文化积淀与独特的艺术视角。
首句“朱阙映皓月” 以恢弘意象开启天地对话。“朱阙”作为人间权贵与秩序的象征，在皓月清辉的沐浴下褪去了世俗的威严，被赋予了超越性的灵光。这道月光如同道家所说的“天光”，照见尘世繁华的本质，暗示再显赫的人间景象，也需在自然法则中获得存在的意义。银白月华与丹红宫阙的色彩交响，恰是阴阳相济的视觉呈现。
第二句“丹田结团圆” 笔锋由外转内，将宇宙能量引向生命深处。“丹田”作为道家内丹修炼的核心，在此成为收纳月华、凝聚精气的鼎炉。中秋团圆不再仅是亲属的欢聚，更升华为身心小宇宙的和谐统一——先天之精与后天之气在月感召下交融互炼，个体生命在与天道的共鸣中达成内在的圆满。此句巧妙地将民俗情感转化为修炼体悟，赋予团圆以修道者“性命双修”的深层内涵。
第三句“国兴万家和” 展现由内圣向外王的自然推演。当个体通过修炼实现内在和谐，这种平衡便会如涟漪般扩散至家国天下。这里既体现了儒家“修齐治平”的伦理秩序，更暗合道家“无为而治”的政治理想——国家昌盛不是强权干预的结果，而是万千家庭自然和谐的必然显现。中秋明月在此成为凝聚民族情感的磁场，照亮了太平盛世的共同愿景。
结句“永乐沐喜庆” 最终抵达天人合一的至高境界。“永乐”既指人间佳节的热烈氛围，更暗喻修道者证得大道后的极乐状态。一个“沐”字生动揭示喜庆如月光般流淌浸润的质感，暗示这种喜悦并非浮于表面的喧闹，而是源自宇宙节律的深层馈赠。此时个体的修炼体验、家族的团聚温馨、国家的繁荣安定，都在月光的洗涤中融为不可分割的整体。
全诗在艺术上呈现出三重精妙对应：朱阙与丹田的空间呼应，构建起“天上宫阙-人体内景”的微观宇宙模型；团圆与家和的情感递进，完成从个人修行到社会理想的逻辑衔接；皓月与永乐的光明共鸣，使自然意象与精神境界交相辉映。这种环环相扣的结构，正是道家“三生万物”思想在诗歌形式中的完美体现。
胡立新借中秋这个最具包容性的传统文化符号，成功架起了世俗欢乐与终极关怀的桥梁。在月饼的甜香与修炼的玄思之间，在国泰民安的祈愿与阴阳平衡的哲思之际，这首诗让我们理解：真正的中秋圆满，既是月下相聚的温情时刻，更是生命与天道共振的永恒瞬间。