编者：中国古人重视以体验为基础的，用心观察世界，现代科技注重实证为依据，用逻辑思维判断、推理。不同的思维方式常常会得出不一样的认知与改造世界的方法。那么，体验作为中国古人认识世界的一种非常重要的方法，在他已经逐渐淡出了现代人的视野之时，我们应怎样如何来看待之？有如何看待其如何与中医产生的关联呢？
文/王蓄之 首都医科大学中医药学院 博士
老子平日里思考人性，观察自然，探寻道。一天，老子路经溪流，看着潺潺的溪水，陷入沉思。过了一会，若有所悟，感慨道：“上善若水。”老子是怎样得出这个结论的呢？“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水从来都是从高处往低处流，人却都是要从低处往高处走的；水到的地方，往往是人所不喜、不屑、不耻的地方。水来到这里，并不是为消磨时光，而是为了濡养、滋助万物的生长。
以体处之 以心验之，体验中医入门之道
水在“利万物”之后，却不见他对万物有任何索取、要求任何回报。这样的性情，已经与“道”很接近了。
上面是一个典型的“体验”的例子。这里，老子之体在溪水边，体验的是水之性。以身体处水旁，我与水融为一，以我心验水性，即是体验。我们会发现，其实作体验工作的，并非老子之“体”，而是老子之“心”。既然如此，为何不叫“心验”，而叫“体验”呢？
中国文化很强调身与心的统一，如中医理论中，肝主怒。怒在心中而非体内，但心中之怒会带来体内肝脏的损害。（编者注：中医中的“肝”与西医中的“肝脏”不能完全对等）。
反过来，体内肝脏染疾，脾气就容易变坏，经常发怒。身心本一体，密不可分。老子如果没有以身处水的经历，又何来上善若水的体验呢？
体验作为中国古人认识世界的一种非常重要的方法，在今天已经逐渐淡出了现代人的视野。人们更为熟识的认识方法，是实证。值得我们信赖的，不再是心中的领悟，而是科学的数据。医生需要解决的，不再是患者的症状，而是检查的指标。信仰科学，追求实证，本无可厚非。但如果仅仅以这样的方法来学习中医，恐怕就注定了难以真正进入中医之门。
一个人心中的世界，往往决定了眼中的世界
中医根植于中国传统文化，中医理论处处铭刻着传统文化的烙印。体验的方法，自然也就是我们学习中医至为重要的一种方法。一个人心中的世界，往往决定了眼中的世界。
我们是以体验为基础，用心观察世界，还是以实证为依据，用脑分析事物，常常会得到完全不同的结果。
掌握了体验的方法，时时不忘以体处之，以心验之，也就掌握了学习中医的大道。逢山水，可以心验其山水之性；见花草，可以心验其花草之性；处世间，可以心验其人情之性；临病症，可以心验其正邪之性。如此则寓学习于生活，法医道于自然。自学中医，乐在其中，何苦之有？