文|小刀
故宫
已故作家王小波在《北京风情》一文中说，一座城市的历史不可能是别的，只能是它的建筑。中国有五千年的文明史，这部历史有一半写在故纸上，还有一半埋在地下，只是缺少了一部立在地上的历史，可以供人在其中漫步。在王小波眼中，即便是拥有故宫和颐和园的北京也是“一座没有了历史的城市”。
北京原本有机会保存“一部立在地上的历史”。
北京老照片
20世纪50年代初期，关于北京的城墙是保留还是毁灭有过一场激烈的争论。著名建筑学家梁思成和其学生罗哲文和留英建筑专家陈占祥提出了“梁陈方案”。该方案建议，在北京城西再建一座新城，而长安街就像是一根扁担，挑起北京新旧二城，新城是现代中国的政治心脏，旧城则是古代中国的城市博物馆。很可惜，这一方案没被采纳，这场争论的结果永久地改变了古都北京的历史风貌，甚至影响了此后中国城市建设风向。
古堡
60多年后，“梁陈方案”再次被提起，并被付诸行动。肇始于2008年的大同古城改造，其“保护古城，另建新城”的思路正是对“梁陈方案”的实践，主推大同重建的时任市长说：“解放初梁先生提出将北京新旧城分开建设以保护古都的方案，惜未能实现。60多年后，大同重建正是用的这个思路。”
1933年，梁思成、林徽因从北京西直门站，历时16个小时来到大同。梁思成对大同城楼的测绘资料齐全，照片文献详实，而且城墙根基条石，马面基础均砖墙等均有遗存，这使得大同城墙的修复可以保证其原真性。
大同古城墙
在2018年的寒冬，我们站在修复一新的城墙上，只见城内灰墙青瓦此起彼伏，忽然想起王小波说的，能见古人所见，感古人所感，这便是历史感。阅读大同，有的人会读出岁月静好，有的人读到崛起，有的人读到了强权与盛世，这些是需要载体的。
大同有太多可以让人驻足流连感怀的建筑，它们是将我们与古代与古人相连的载体。古城本身就已经是个巨大的文物群，城里辽金时代的建筑有华严寺、善化寺，元代可以去看关帝庙，明代又有文庙……
华严寺
位于大同古城内的华严寺、善化寺，淋漓尽致地反映了辽金文化的特征。华严寺、善化寺都是真正的辽金时期的古建文物，前者是中国现存规模最大的寺庙单体建筑，他们都是宋版古籍《营造法式》书中的实物。
华严寺是一座辽金明清四朝共同奉献的“巨著”，寺内的大雄宝殿是辽代的遗址，金代的建筑，明代的塑像，清代的壁画。薄迦教藏殿内有一尊辽代塑像叫露齿菩萨，她长辫抚肩、肩着披帛、上身微袒、胸佩璎珞，与行不动裙、笑不露齿的宋塑侍女相比，民族文化的不同尽显。契丹人豪迈洒脱，齿露芬芳，宋人则是受礼制约束的美。
善化寺大雄宝殿
大同古称“云中”“平城”，曾经是北魏首都，辽、金陪都。鲜卑族开国皇帝拓跋珪在建国12年后，迁都到平城，也就是今天的大同，这座城市最灿烂辉煌的时期开始了。大同经历了北魏的六朝皇帝，因此现在的大同被称为六朝古都。
日本奈良东大寺
据记载，后期的隋唐盛世在很大程度上有赖于北魏时期所夯实的经济和文化基础。在那段历史时期里中国的“头号粉丝”日本，他们的奈良城，据说正是仿照当年大同和洛阳的城市规制而建的，所以奈良又叫做“平城”。从今天的城市格局看，两个平城也颇为相似。奈良城市内的主要古迹都围绕着奈良公园，大同则在古城墙之内，善化寺、华严寺对应的是东大寺和唐招提寺。
梁思成雕像
奈良这座城市也和梁思成有不解的渊源。二战后期盟国开始对日本本土大规模轰炸，有199座城市被毁，九成建筑物被夷为平地，梁思成以古建专家的身份劝阻美军，终于保住了日本奈良和京都古城。30年后奈良被联合国宣布为世界文化遗产，它保有了全日本十分之一的文物。
2010年，奈良本计划将在“平城迁都1300周年纪念”仪式上树立一座梁思成的铜像以表对“日本恩人”的感谢。不料，在安置铜像的最后时刻，日本方面又反悔了。原因是“目前仅有口述史而没有书面证明梁思成曾提出保护京都和奈良的建议”。
大同阳高县乳头山段长城
不管梁思成是否曾亲自劝阻美军轰炸奈良，他对古建筑的保护所做出的巨大贡献不可泯灭。更重要的是，每个民族都应该懂得，爱护自己的历史犹如爱护自己身上的皮肤。而现在的大同古城，犹如这座城市的心脏，为城市的振兴提供源源不断的文化原动力。
悬空寺
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提起大同，大多数人的印象都是乌七八糟的煤都，这是对大同深深的误解。实际上，大同空气可以用“清新”来形容，近几年大同的空气质量在山西省内排名稳居第一，每年环境空气达标天数都在300天以上。
此外，大同还盛产美女，历史上就是“皇后之乡”，自北魏以来，竟然出了25位皇后、9位皇妃，实在是休闲打望的好去处。
除了古城，还可以游览中国四大石窟之一的云冈石窟、拥有美轮美奂史诗般的壁画的云林寺和永安寺，还有北岳恒山，以及著名的悬空寺。